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婚宴主办人与宾客之间的赠礼习俗

更新日期:2014-12-05 04:27:02 标签: 枣庄婚礼司仪培训班

在婚礼上,除了男方家与女方家要交换礼物外,还包括亲戚来宾所赠送的礼物。在松多村,倘若是去娶媳妇的家庭参加婚礼,通常要带上一个毛楼,倘若是去嫁女儿的家庭则要带上尺寸较大的绸锻布料或是一块足够缝制一个藏袍的料子。而这些布料女儿只是挑几块喜欢的带走,其他的都留给家里人。这是一个比较大的区别。除此之外只要去参加婚礼则都要带上哈达、茶、酒、礼金。

华锐藏族婚礼中礼物的特点和内涵

长期以来,华锐藏族用自己独特的方式表达了对男女双方缔结婚姻的祝福,与世界上其他民族一样,在缔结婚姻的过程中,交换礼物是一项极为重要的内容。通过对松多村藏族婚礼中礼物交换物的梳理,笔者发现主要有以下特点:

首先,松多村藏族婚礼中所交换的礼物主要是以生产和生活资料为主。根据调查资料可以看出,茶、馍馍、酒、哈达、衣物首饰、家用电器、藏德、布料、摩托车等都是一些生活用品。一般而言,送礼是对对方表示敬意和友好的一种方式,人—们以自己的劳动所得作为馈赠的礼物,表达了自己最真诚的祝福和最美好的愿望,而人们美好前祝福和愿望往往通过一系列媒介物来表达,由此产生了一些象征符号。人们总是生活在符号的世界中化则体现为各种各样的符号,而符号之所以会被创造出来,就是为了向人们传达某种意义。格尔兹认为“文化是一种通过符号在历史上代代相传的意义模式,它将传承的观念表象于象征形式之中。通过文化的符号体系,人与人得以相互沟通、绵延传续,并发展出对人生的知识以及对生命的态度。”交换物主要取自于人们的日常生活生产用品,“取自人们生活中最具体、最攸关的物品来传递其复杂的象征含义构成了西南、乃至中国象征传统中的功利性”。华锐藏族社会中的交换物诸如牲畜、砖茶、衣物、酒、慎慎等,这些是人们生活中的必需品,在礼物交换中因为它们所具有的特殊含义而受到人们的青睞,从而一直把它们作为礼物馈赠他人,谈及礼物交换中的象征,刘锡成曾说“两个强有力的观念影响中国的象征,即祈福纳吉的生存观念系统和子孙繁衍的生殖观念系统……所谓祈福纳吉,目的在祈求和希冀有一个有利于人类本身和生产发展的生存环境,从而是自身得到安宁、富足、长寿和幸福。”?松多藏族大部分生产是以核心家庭为单位进行的,婚姻往往要考虑经济因素。子女成婚后的生存和发展,一定程度上依赖于双方家庭的投资。将牲畜、女子生活必需品的衣物作为彩礼和嫁妆,是父母为子女提供了更好的生存生活环境的一种方式。

其次,松多村藏族婚礼中礼物交换物体现了传统与现代物品的结合,并以传统物品为主,现代物品为辅。

最后,松多藏族婚礼中礼物交换物体现了民族文化的多样性和融合性的特点。松多村是藏族自治村,村内有藏汉土三个民族共同居住。在多民族杂居,多元文化并存的背景下,每个民族的生活习俗都难免要受到其他民族的影响,而在民俗的变异过程中也总会吸纳和融合周边民族中适合自身环境和利益的内容。在上文中所提及的彩礼和嫁妆就表现了这一点。以前的华锐藏族的彩礼和嫁妆只有藏族的衣物首饰,而如今会有汉式短褂、羽续服、皮鞋、金项链和金耳环等。