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主持人,你了解婚礼上交换礼物的习俗么

更新日期:2014-10-28 03:13:38 标签: 山东学婚礼主持

具体到婚礼上的礼物交换研究,最独特的莫过于彩礼和嫁妆。在人类学那里,男向女方的赠与包括聘礼(bridewealth)、聘金(bride price)、新娘服务(bride service),指的是新郎或其亲属送给新娘本人或其亲属的礼品,包括钱财、物品,也包括以体力劳动的形式提供的各种服务。女子出嫁时亲属赠送的各种物品或货币称为嫁妆(dowry),有时候也包括新娘或其亲属提供给新郎亲属的新郎服务(bridegroom service)?彩礼是指姻亲家庭间的财物流动,即从新郎家转移到新娘家的财物,它通常预示着群体间姻亲关系的建立以及对女方权利的让渡等;而嫁妆则用来指娘家内部的财产转移,即从娘家转移到新娘手中的财物,它通常有象征着女性亲属地位的功能。

彩礼和嫁妆,是研究在婚姻的过程中男女双方家庭经济交换关系的重要内容。习统菊根据所能接触到的资料,总结出了相关嫁妆与聘礼研究的几种理论成果:继承说、福利说、劳动价值说、竞争说、家庭意图说、财产转移说。

 

第一种是继承说,杰克?古迪1973年对欧洲社会进行考察,认为嫁妆在它的一般表现形式上,是在父母死亡之前的一种财产继承形式。

 

第二种是福利说,其主要观点是嫁妆与女儿在接受妻子集团中的生活是否幸福有关。在把嫁妆当作是女儿继承父亲财产的手段的同时,也认为嫁妆将会影响到一个新娘的福利。这种影响体现在两个方面:第一,它增加了新娘的新家庭能够获得的资源;第二,它使新娘在其家庭中具有威胁力,或者是占据有利的交易位置。?

 

第三种是劳动价值说,认为婚姻偿付与男女双方在生产性劳动中所创造的价值有关,而由于男女两性在同一社会中所创造的劳动价值的差异,产生了社会类型与婚姻偿付制度的对应。古德从婚姻与妇女在经济和生产中的地位之间的关系出发,提出了 “生计经济地位”决定论。该理论认为妇女在生计经济中的贡献大小是影响支付嫁妆或聘礼的决定性因素。

 

第四种是竞争说,认为嫁妆是女人之间的竞争,而聘礼是男人为了女人而进行的竞争。

 

第五种是家庭意图说,艾丽斯.斯赫莱格尔和罗恩.埃劳尔指出婚姻贸易经常被解释为新娘的父母与新郎之间所作的安排,这可以在好几个方面被理解家庭可以将此作为一种手段和机制,试图保持或者增加他们的资源,比如满足劳动力需要,增加财富,保持或者提高自己的地位。

 

第六种是财产转移说,古迪认为聘礼和嫁妆都涉及到结婚时财产的转移,不论什么象征方面标志着这些转移,他们也有他们的经济功能,不是主要作为一次购买中的媒介物,而是作为财产再分配的方法。婚姻贸易中的这些区别必须和社会组织的其他方面尤其是经济联系起来。这种看法集中地表达了许多学者把聘礼和嫁妆看作是财产转移的观点。作者认为不管学者对嫁妆与聘礼的看法有多大的差异,但他们都还是站在一个共同的基点之上,即二者在给出妻子集团和接受妻子集团之间姻亲关系的建立上是一个重要的因素。

 

具体到关于中国社会彩礼与嫁妆的研究,主要有两种理论:婚姻偿付理论与婚姻资助理论。婚姻偿付理论的前提是偿付,即婆家必须为女方的加入向娘家提供补偿。在这一解释中女性就成为一种礼物,一种具有生育价值和劳动价值、可以带来人口和财富增长的礼物。婚姻偿付理论更为强调群体之间的关系,对代际关系则忽略不计。婚姻资助理论则突出新建立家庭在群体中的位置,强调代际关系在婚姻交换中的重要作用。沿用这一理论,彩礼与嫁妆就是一种代际间的资助。

由于社会主义中国婚姻中礼物的交换具有一定的复杂性和多样性,因此并不能单独用一种理论来解释不同情况。阎云翔认为,在下岬村这个北方乡村的社会转型过程中,婚姻偿付理论和婚姻资助理论可以统一在该地区的不同发展阶段上。下 村婚姻支付的实践说明,婚姻交换不再是两个家庭间礼物交换的循环,而是新娘和新郎在追求夫妻独立性过程中索要家产份额的手段。